estúpidamente bello

Comenzaré ahora con lo que era mi voluntad mas inicial: Ir exponiendo versos y comentándolos.

No tengo intención de hacerlo todo a una vez, mas bien poco a poco, e ir añadiendo comentarios tras poner el poema, o viceversa. Hoy me he topado con estos vesos de Juan Cruz que me han parecido curiosos y os los expongo.

Silencio, pájaros, letras, mañana,
oscuridad emanada de vaho frío
Una consciencia libre de esclavitud eterna
Una consciencia de esclavitud esclava.
Llanto desde las nubes grises.
Rayos de luz triste en el oriente amanecer.
Trato de erguirme para ser de nuevo.
Y que me pregunten qué soy y decir que soy algo.
Trato de limpiar mis ojos de miradas ajenas.
Recoger mis trozos, recomponerme, que dicen.
Y en una mirada de cristal redescubro.. otra vez!
Que soy tanto como la mosca y no tanto como el ciervo.
Porque nisiquiera soy estúpidamente bello.

Verso latino.

Me faltó quizá en la primera entrada indicar las razones del título que elegí para los escritos. Verso latino tiene hasta cierto punto una doble significación.

"Verto", en latín, del cual en castellano tenemos verter, pero en latín significa mas bien dar la vuelta, era usado en latín para arar. Hubo en tiempo en que el hombre escribía en bustrofedón (la transcripción es simplemente de la fonética erasmiana), esto es, según como el buey iba creando el surco en la tierra, arando. Creo que la divertida imagen explicativa de la wikipedia inglesa os ayudará.

De aquí viene verso, la palabra castellana, que en origen en latín significa simplemente una línea en un escrito. Por eso yo he querido jugar con la doble significación, la del cultivo de la tierra y la de la línea de un poema o un escrito. Porque cada "verso" sabio que pasa por nuestra mente hace un surco, crea un cultivo y da "cultura" a lo que antes era basto e infructífero. Donde antes había bastedaz y silvas, habrá de pasar el arado, creando un verso, donde puedan crecer verdaderos frutos.

Espero que alguno de los versos que he de traer aquí os aren una parcelita de vuestra mente, donde después, llegado el momento propicio, dé fruto abudante. Para esto hay que ensuciarse las manos, aunque supongo que habrá quien tenga un palo y quien tenga un tractor, por que una cosa es la inteligencia, y otra el conocimiento y la sabiduría.

Priscilianismo.

Nota: La imagen la he buscado bastante pero era necesario para exponer visualmente la teoría de Dioniso, discípulo de Proclo (por tanto platónico), que es de la época del priscilianismo. Esta teoría se basaba en aristóteles para disponer a los astros en nueve anillos concéntricos alrededor de la tierra correspondientes a nueve órdenes angelicales (Serafines, Querubines y Tronos, luego las dominaciones, Virtudes y Potestades, y finalmente los principados, Ángeles y Arcángeles). Esto viene para incidir en la idea de la batalla entre ejércitos celestiales que inspiró a Prisciliano por la cual fue acusado de maniqueo.



Simplemente anunciar que en breves trataré, reuniendo todos mis esfuerzos, de elaborar una simple guía para el lector en relación ante todo con el priscilianismo, y sin poder evitarlo habré de desembocar en el gnosticismo, el orfismo e incluso el simonianismo, sin excluir la masonería.

Me encantaría poder tratar el tema con cierta profundidad, pero cosas como los evangelios apócrifos, el libro de Hénoc y las abraxas se escapan completamente a mis conocimientos.

Permítaseme tan sólo incitar a la reflexión sobre este tema con un himno a Jesucristo de inspiración gnóstica que perteneció al movimiento priscilianista.

"Quiero desatar y quiero ser desatado.
Quiero salvar y quiero ser salvado.
Quiero ser engendrado.
Quiero cantar; cantad todos.
Quiero llorar: golpead vuestros pechos.
Quiero adornar y quiero ser adornado.
Soy lámpara para ti, que me ves.
Soy puerta para ti, que llamas a ella.
Tú ves lo que hago. No lo menciones
La palabra engañó a todos, pero yo no fui
completamente engañado".

Si alguien que lea esto tiene idea, y siente voluntad de guiarme lo agradecería, ya que cuando pienso "orfismo - gnosticismo - priscilianistas - cátaros - masonería".... me parece que me va a estallar la cabeza.

Espero llegar a hacer un artículo sobre Prisciliano que plasme la admiración que le tengo, como un auténtico revolucionador y verdadero hombre de fé.


Os dejo asimismo estas ideas de Juan Escoto Erígena, de la importancia de los "scotti peregrini" (extrangeros irlandeses) en la transmisión de la literatura grecolatino y la educación en tiempos carolingios hablaré quizá otro día.

"En su division de la naturaleza, siguiendo a Seudo Dionisio Areopagita y Boecio, Escoto entiende que se puede creer en la existencia de Dios,y comprenderselo en tanto sus manifestaciones divinas otorgadas a las criaturas (teofanías). Pero así como se puede decir algo de Dios (Dios es bondad), en realidad al afirmarlo se lo esta "LIMITANDO AL ENTENDIMIENTO", y dios
no se agota en la razón humana, esta más allá, por que desde el momento que se le atribuye una esencia (se lo piensa en el plano del ser) se lo encasilla y limita. Pero dios esta por encima del ser y de la razón humana."

"Para Escoto, aun Dios no puede comprender su propia esencia en tanto que no es todo lo que se le podría predicar o atribuir; a si mismo dios no puede comprender su esencia porque si así lo hiciera nececitaria verse a si mismo en sus criaturas (lo creado), en sus manifestaciones que están en el plano del ser "Dios se crea, creando", y si se piensa se limitaría."

Empezamos

Empiezo hoy con estos escritos para acallar una voz que me agobia de continuo, que me obliga a desatender mis deberes, que me mantiene despierto por la noche y no me permite calma por el día.

Busco continuamente una belleza poética verdadera y la he buscado ya por doquier. Resulta difícil explicar las razones, me gustaría poder plasmar la belleza de los sistemas, de su construcción y fuerza, pero me es imposible, encontrar un verso que recree un infinito, descubrir una verdad de autenticidad, hallar el engranaje último de todos los sistemas...

Esta página y estos escritos no están dedicados a los amantes de la poesía sino a los que la buscan. No quiero aquí vulgaridades y poemas apreciados como nada más que una joya que sirva de engalane.

Yo quiero un búsqueda profunda, un esfuerzo real, una voluntad de plenitud, que carezca de prejuícios, que mire con la misma simpatía al sabio griego y al chino, al cristiano y al musulmán. Todo es poco para acercarse a esa meta difusa a la que me enfrento, hallar una verdad profunda en las cosas y desengranar los símbolos del hombre.

Nunca sobra el verso.

Caminaba impreciso entre vendabales insignificantes
buscando verdades en nadas,
una montonía de cánticos no verbales
tocaba miradas posadas en charcos.

Desatento buscaba bellezas, pero me distraía con fealdades
me protegía del viento con hojitas pequeñas
y lanzaba manzanas, rojiverdes, a mis temores

Me evitaba a mi mismo en laberintos de rostros.
Pedía a los silencios que le enseñasen a callar.

A la actuación de mis sueños, de bambalinas cerradas,
de ventanas oscuras y maquillajes lejanos.
Pasa la patita, poeta, por debajo de la puerta, y dime quién eres.

Eustasio Cervera Ruiz.